Фрагменты из книги "Научение. Становление человека":        

"... Результаты научения могут приводить как к здоровью, так и болезни. Под саногенезом понимают научение тем поведениям, которые улучшают здоровье человека и избавляют его от болезни. Патогенез, наоборот, — научение поведениям, которые с роковой неизбежностью порождают болезнь. Если, к примеру, на обиду или иную плохую эмоцию организм человека научился реагировать пищеварительно, то неизбежна язвенная болезнь. Прежде, чем приступать к лечению язвенной болезни, назначив щадящую желудок диету, врачу следует задуматься над тем, как и когда организм этого человека научился так странно реагировать на обиду или иную эмоцию. Тогда излечение наступит с устранением этой патогенной реакции, то есть лечение будет педагогикой переучивания человека.

Научение имеет место и в становлении новых видов социального поведения, свойств личности, ее черт, установок, ценностей, запретов, верований и прочих психических орудий, которые обеспечивают выживание. ..."

"... Научению всегда предшествует появление новой функции, обеспечивающей выживание или наиболее полное существование. Научение, связанное с приспособлением к себе подобным, принято называть социализацией, в результате которой возникает личность. Таким образом, личность — не дар богов, а продукт научения, обеспечивающего выживание в связи со своим окружением. Научение имеет место и в становлении патологии. Личность, бессознательно и непроизвольно научившаяся реагировать на социальные ситуации пищеварительно, чтобы защититься от боли обиды или стыда, имеет много шансов заболеть язвенной болезнью. Некто, научившись наслаждению жизни с помощью садизма, сидит в тюрьме. Научение может иметь плюсыиминусы. Но это еще не все. Научение может происходить там, где мы его не ожидаем.

Латентное научение

Научение может быть явным, то есть наблюдаемым и скрытым, не явным. В последнем случае говорят о латентном научении, которое не бросается в глаза, но проявляется в последующем поведении. Родитель, к примеру, угрозой принуждающий ребенка к занятиям, по началу рад прилежанию учащегося, но потом он замечает появление у ребенка явного отвращения к учению. Научение отвращению происходило скрыто от родителя. Это становится возможным в силу незнания родителем закономерностей научения в данном случае научения отвращению. Он просто не мог предполагать по причине незнания, что развитие отвращения к учению у ребенка — следствие его собственных благих усилий. Важно научиться распознавать виды скрытого научения.

Нужно уметь усматривать признаки латентного научения. Когда организм чему-то научается быстрее обычного, следует предполагать, что ранее он этому уже скрыто учился. У ребенка из добропорядочной семьи могут весьма быстро развиться пороки, свойственные безнадзорным сообществам подростков. Это свидетельствует о том, что в семье происходило латентное научение. Алкоголизм и наркомания оказьшаются продуктом скрытого научения, имевшего место в потворствующем воспитании в семье.

Психолог Толмен обучал крыс. Одна группа животных обучалась .проходить лабиринт, получая подкрепления при правильных проходках, а другая не обучалась, то есть не получала ни подкреплений, ни наказаний. Эта группа просто блуждала в коридорах лабиринта, удовлетворяя свое любопытство. В последующей проверке обнаружилось, что животные этой "любопытной" группы не умеют проходить лабиринт, хотя они пробыли в лабиринте столько же сколько первая, обучающаяся группа. Следовательно, удовлетворяя свое любопытство, эти животные не научились проходить лабиринт. Но стоило начать их обучение, то есть давать 'эмоциональное подкрепление, как стало видно, что они научаются намного быстрее, чем животные первой группы, которые подвергались специальному обучению. Это различие в темпах научения привело психолога к мысли о латентном научении, которое имело место во второй группе. Крысы, бесцельно блуждая в коридорах лабиринта, кроме удовлетворения познавательного инстинкта, оказывается, научались проходить лабиринт, хотя это научение было скрытым.

Мудрость состоит в способности усматривать в обыденных и привычных делах и отношениях людей тенденции латентного научения. Имеет смысл задавать себе вопрос: "Какого рода латентные научения происходят здесь и теперь?" Мудр тот, кто задает себе его и отвечает на него по мере своего разумения. Глуп тот, кто такого вопроса никогда себе не задает", интересуясь только явным и пренебрегая скрытым.

Глупость имеет различные облики

Мать, полная воспитательного рвения, принуждает ребенка вопреки его желанию к какому то делу. Она, сама того не замечая, воспитывает в ребенке лень — мать всех пороков. Ставши взрослым, ее сын иногда будет иногда впадать в апатию, чувствовать себя неприкаянным особенно тогда, когда им никто не управляет. Другая мать, к примеру, обижая ребенка, заглаживает свою вит кормлением. Ей не приходит в голову, что при таком обыкновении организм ребенка научается пищеварительно реагировать на обиду. В результате такого извращения — желудок человека должен в норме отделять пищеварительный сок на пищу, а не на обиду, — формируется гастрит или еще хуже — язва желудка. Ведь когда он вырастет, другие, обижая его, не будут немедленно кормить, давая работу желудку. Латентное научение, которое происходит в этих примерах, исчезает из поля зрения женщины. Она не видит скрытое, которое постижимо только благодаря знанию закономерностей научения. А где ей эти знания взять, если даже в учебниках психологии не описаны закономерности латентного научения!

Гераклит из Эфеса, житель провинциального городка древней Греции, в шестом веке до нашей эры, говорил, что природа любит скрываться и что скрытая гармония сильнее явной. Постижение латеншого научения является основой мудрости. Читатель, внимательно изучающий эту брошюру, приобщается к божественному. Согласно Гераклиту, боги любят неявное. Постижение неявного — занятие угодное богам, каковым является латентное научение, которое читатель на}чится распознавать. ..."

"... Но могут быть и дурные привычки организма. Например, привычка реагировать на социальные ситуации и эмоции пшцеварительно может рассматриваться как дурная привычка нашего организма. Это не просто дурная, но еще и патогенная привычка. Ведь язвенная болезнь может рассматриваться как следствие этой дурной привычки, которая разрушает желудок. Эта привычка должна быть устранена методами перевоспитания привычек, а не с помощью лекарств, принудительно регулирующих поведение желудка. Однако, такой взгляд на болезнь как на дурную привычку непривычен, хотя и верен. Он с трудом принимается врачами, которые склонны рассматривать функции желудка неизменными, а заболевание — следствием слабости слизистой. Если считать язвенную болезнь патогенной привычкой, то лечение должно быть направлено на переучивание организма. Это намного труднее, и требует более высокой квалификации врача, чем простое назначение лекарств и режима питания. Для этого не нужно иметь особой проницательности.

Поведенческий подход к пониманию болезней устраняет взгляд на болезнь как на повреждение, которое является следствием болезни, а не ее причиной.

То же самое можно сказать и о дисфункциикак о причине болезни. Сама дисфункция является следствием возникновения неадекватной привычки организма реагировать неправильно, например„во время обеда сын в движениях бровей и глаз отца видит угрозу обиды для матери. У сына сжимается сфинктер Одди, который в это время должен наоборот, расширяться и выделять желчь. Переполненный желчный пузырь и боль в правом боку — следствие этой дурной привычки сыновнего организма, который научился таким странным образом сочувствовать матери и защищать ее.

Китайцы причину болезни видели в дисбалансе энергий янь и инь. Но и здесь мы отметим, что нарушение баланса энергетики организма не является причиной болезни, а ее следствием. Баланс энергии нарушается сложившимися привычками управления поведением органов, которые и влияют на распределение энергии. Связь межу информацией и энергией весьма тесна: если привычка активизирует орган, то он по соответствующим каналам автоматически обеспечивается энергией. Некоторые сложившиеся привычки приводят к нарушению баланса энергии в организме. Предстоящая драка, например, отнимает энергию от системы пищеварения. Это временное нарушение баланса энергии восстанавливается после драки, например, при покое и зализывании ран. Однако зафиксированные гневные мысли человека, могут длительное время поддерживать дисбаланс, который приводит к болезни. В данном случае источником дисбаланса являются умственные привычки человека. Читатель может расширить свои представления по данному вопросу с помощью моей книги "Философия болезни", — М., 1997. ..."